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          游濟水之源,把大明《圣旨》帶回家

          文章出處:濟源旅游網發表時間:2017-11-20 9:58:33

          出門旅游

          少不了要給親朋好友帶禮物、紀念品

          來咱濟源游玩

          怎么能少得了禮物呢

          小編今天要隆重給大家介紹

          【濟瀆廟、盤谷寺系列】


          《大明詔旨碑》碑刻拓片掛軸濟源禮物023


          《大明詔旨碑》,現存于全國重點文物保護單位濟源市濟瀆廟內,刊刻于明洪武三年(公元一三七0年),系明太祖朱元璋頒布的一道圣旨。

          《大明詔旨碑》內容是對享受國家祭祀的山水、城隍、忠臣烈士的神號進行重新封號。其實質是通過簡化祭祀禮儀,減輕百姓負擔,反映了明王朝建立之初的政治、經濟狀況,具有一定的歷史價值。旨曰:“東瀆大淮之神,南瀆大江之神,西瀆大河之神,北瀆大濟之神,”刊定了濟水在全國江河湖海中的重要地位。

          碑文楷書,十九行,足行四十二字,共計五百三十八字,為明初御用書法家詹希元親筆書寫。詹希元,字孟舉,號逸庵、丙寅訥叟,新安(今安徽歙縣)人。洪武初為鑄印副使,后官中書舍人。善大書,兼歐、虞、顏、柳諸體,凡宮殿城門坊匾,多出其手。其書于端莊嚴整中寓蒼勁雅秀之趣,明·楊士奇《東里集》:“國朝大書,詹舍人(希元)第一,其小字亦精,但世不多有,余獨于秘府屢見之。”此碑字體工整,筆畫遒勁秀麗,盡顯詹書神韻,具有較高的書法藝術價值,可供廣大書法愛好者臨習參考。

          河南尚典文化有限公司采取獨特的制作工藝,對其進行縮小高仿,采用極品綾布及絲綢進行精工細裱,既保留碑刻拓片元素和原作神韻,又便于游客攜帶,極具藝術欣賞和收藏價值。


          《大明》圣旨濟源禮物024


          明洪武三年,也就是明太祖朱元璋登基后的第三年,朱元璋為詔定簡化天下諸神神號所頒布的一道圣旨。

          《圣旨》的主要內容是對享受國家祭祀的山水、城隍、忠臣烈士的神號進行重新封號。其實質是通過簡化祭祀禮儀,減輕百姓負擔,反映了明王朝建立之初的政治、經濟狀況,具有一定的歷史價值。

          歷朝歷代對五岳五鎮四海四瀆這些中國傳統的山水之神加封了許多封號,但朱元璋認為,這樣的做法是不妥當的。因為“夫岳鎮海瀆,皆高山廣水,自天地開辟以至于今,英靈之氣萃而為神,必皆受命于上帝,幽微莫測,豈國家封號之所可加?”也就是說山水之神都是受命于天的,如果凡間的國家對其進行封贈的話,就是對上天的不敬,因此,朱元璋就頒布了這道圣旨,將歷代所封名號全部革去,只用山水本來的名字來稱呼。濟水神的封號就是由元代的“清源忠護善濟王”改為“北瀆大濟之神”了。

          圣旨頒布后,凡是圣旨中提到的山水等諸神廟宇紛紛投巨資刊刻圣旨石碑,以傳后世。現存于濟源市濟瀆廟內的《大明詔旨碑》就是當時刊刻的巨型圣旨碑。碑文楷書,十九行,足行四十二字,共計五百三十八字,為明初御用書法家詹希元親筆書寫。此碑字體工整,筆畫遒勁秀麗,盡顯詹書神韻;碑體宏偉氣派,高大威嚴,氣勢不凡。

          河南尚典文化有限公司采取獨特的制作工藝,對其進行創意設計,采用極品綾布及絲綢進行精工細裱,再現大明圣旨原貌,既挖掘傳承了濟源歷史文化,又為廣大游客提供了可攜帶的紀念品,極具藝術欣賞和收藏價值。


          《天下第一洞天》石刻拓片濟源禮物025


          “天下第一洞天”碣石為一橫額,鑲嵌在濟瀆廟長生閣臺前壁上。書法大氣磅礴,雄渾有力。碣石由三塊長形石塊組成,通長372厘米,高55厘米。每字一尺見方,周邊刻卷草紋。前題楷書兩行:集賢大學士光祿大夫兼太子左諭德許有壬巡撫河南都察院右副都御使德清蔡汝楠重建。“天下第一洞天”碣石見證了濟源道教文化的輝煌歷史。

          “天下第一洞天”碑刻拓片,以精美手卷形式制作,采取絹本彩色高仿,以極品綾布及絲綢為介質,精工細裱,工藝獨特,展現原作神韻,便于攜帶。極富藝術欣賞價值。既可作為旅游文化紀念品,饋贈親友,又可作為歷史典籍,珍貴收藏。


          山水畫《古盤谷圖》濟源禮物026


          山水畫《古盤谷圖》,畫于古色絲絹之上。畫面上巍峨層巒的太行山、壁立如城的盤谷、山上傾斜而下的盤谷泉、密林山間的白塔、盤古寺院御碑亭、近處的沁口、遠處太行山絕壁上的乾隆御書摩崖碑刻都歷歷在目,觀此畫使人們想起沁園公主、文豪韓愈、隱士李愿、詩人杜牧等歷代文人墨客,游離其間給人以無盡的遐想。

          《古盤谷圖》運用了工筆、青綠山水小寫意、彩繪壁畫等畫種。線條工整流暢自然,剛柔相濟繁簡得當。有傳統工筆重彩和文人水墨畫的獨特風格。融勾勒、點染、描金多種手法于一體,產生了氣勢恢宏、金碧輝煌的藝術效果。

          作品詩書畫印俱精。引錄了韓愈在《送李愿歸盤谷序》一文的盤谷歌,并寫道:在河南濟源縣北太行之陽,其地泉甘土肥,草木叢茂,居民鮮少。兩山之間宅幽而勢阻,故曰盤谷。昔韓文公從隱者李愿游之所也。戊辰春月張孝友作於北京。


          王寵草書《送李愿歸盤古序》濟源禮物027


          王寵草書《送李愿歸盤谷序》為灑金紙本,縱25.8公分,橫1103.6公分。臺北故宮博物院藏。王寵,1494年生,1533年逝世,明代大書法家,長洲(今蘇州)人。 字履仁、履吉,號雅宜山人。

          王寵草書《送李愿歸盤谷序》勁毫佳紙,堪稱王寵平生佳構。書成于嘉靖己丑(1529),時作者三十六歲。據王寵自云此幀書于醉后,姿態橫溢,自然酣暢,頗能顯其情性。

          綜觀通幅行筆時縱時緩,擒放自若;時而上下絲牽,連環勾鎖,參差錯落,攲斜有致。此卷除了草書的流暢外,亦參具個人風貌之拗折筆法,神化無窮。全卷共154行,計509字,每行字數不一,一至五字皆有,以三字居多。起手數行筆勢稍緩,若行若草,筆勢較斂,結字趨緊;二十余行后,筆始縱逸奔放,轉為草體。時而筆勢長拖,如“耳”、“中”;時而連綿不絕,如“茂樹以”、“于前孰”、“而疾馳”等以一筆書成,筆筆中鋒,行氣、筆意頗有懷素氣概。

          王寵草書《送李愿歸盤谷序》為歷史書法名品, 現以精美手卷形式,原大高仿制作,以極品絹綾及絲綢為介質,精裝細裱,工藝獨特,展現原作神韻。極富藝術欣賞價值。既可作為旅游文化紀念品,饋贈親友,又可作為歷史典籍,珍貴收藏。


          鮮于樞行書長卷《送李愿歸盤谷序》濟源禮物028


          鮮于樞《行書韓愈送李愿歸盤古序》為紙本,原作縱48.6厘米,橫533.3厘米,現藏於上海博物館。此卷行句系自"夫前呵從者塞途"起(據《韓昌黎集》),其前尚缺一百零八字。有"清森峭勁、風骨棱棱"之評。

          鮮于樞(1254—1322),字伯機,號困學山民、寄直老人,元大都(今北京)人,一說漁陽(今薊縣)人,先后寓居揚州、杭州,曾任浙東都省史據。大德六年任太常典簿。鮮于樞兼長楷、行、草書,優以草書為最,其與趙孟頫齊名,同被譽為元代書壇“巨擘”,并稱“二妙”。

          鮮于樞書《送李愿歸盤谷序》為歷史書法名品, 現以精美手卷形式高仿制作(縱28厘米,橫313厘米),手卷以極品絹綾及絲綢為介質,精裝細裱,工藝獨特,展現原作神韻,極富藝術欣賞價值。既可作為旅游文化紀念品,饋贈親友,又可作為歷史典籍,珍貴收藏。

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